Старородящая возраст официально. С какого возраста женщина считается "старородящей"? Чем это грозит? Результативность новых методов диагностики.

Не все римляне оценили женские лица. Для христианских писателей, таких как Тертуллиан, сев. Богатые римские женщины носили много драгоценностей: кольца, браслеты, серьги, ожерелья, диадемы. В начале империи мужчины и женщины начали злоупотреблять своими париками, особенно блондинками с волосами из Германии.

Средневековая женщина: между святыми и грешными

Средневековая церковь осудила тщеславие и стала рассматривать купальную привычку как «отвратительную языческую привычку». Гигиеническая забота, унаследованная от греков и римлян, была оставлена: ванны и массажи с ароматизированными маслами. Любая эстетическая забота рассматривалась как оскорбление божественных законов. Макияж был осужден, потому что он кощунственно исказил образ Бога в женщине.

Церковь увидела женщину под двумя противоположными архетипами и основывалась на Писании: с одной стороны, Дева Мария, представляющая абсолютную целомудрие, а с другой - греховную Еву. Этот второй архетип был самым настоящим. Женщина, как и Ева, была матерью всего греха, уязвимой для слабостей и пороков и, следовательно, связанная с дьяволом.

Женщина считалась уступающей человеку и покорной ему - иерархией, которая, согласно Церкви, была естественной и была установлена ​​Богом. Как вспоминает историк Мишель Перро. Католицизм в принципе является клерикальным и мужским, по образу общества своего времени. Только люди могут иметь доступ к священству и латыни. Они держат власть, знания и священные. Однако они оставляют беглецов для грешных женщин: молитву, монастырь посвященных дев, святость.

Женщины покрывали свои тела длинными халатами и прятали свои волосы в плотных шапках. Женская красота была основана на стереотипе добродетельной дамы, благородного, благочестивого, ангельского лица, маленьких губ, больше для Девы Марии, чем для Евы. Тем не менее, были прикосновения тщеславия: волосы отбеливались отбеливателем и подвергались воздействию солнца; брови были выбриты, а лоб был увеличен путем волосяной эпиляции. Ее щеки были зажаты, а губы слегка укушены, чтобы они были розовыми.

В искусстве женское тело скрыто под тяжелой одеждой, которая не выявляет контуров грудей и бедер. Женские тела голые или полуобнаженные только в сценах, изображающих ад и всегда рядом с фигурами демонов. «Древо жизни, окруженное Марией и Евой». Ева соблазняет змея, срывает запретный плод, и те, кто его принимает, обречены на страдания и смерть. Мария представляет собой искупление, и ее последователи получают вечную жизнь. Между ними Адам ошеломил яблоко греха, но склонился к Марии. Баварская государственная библиотека, Мюнхен, Германия.

Ренессанс и валоризация человека

Ренессанс вновь открыл классическую древность, которую он считал золотым веком. Эпоха ренессанса возвысила творение Бога во всех его формах, особенно в человеческом теле, которое стало источником вдохновения для художников и скульпторов. Соотношения и симметрии, установленные Витрувио в 20 веке, снова рассматриваются. Красиво то, что соответствует этим мерам и, в отличие от них, считается уродливым.

Прекрасным и совершенным является тело человека, описанное во всех трактатах по анатомии. Леонардо да Винчи и Микеланджело всегда выделяют человека, представляющего его под энергичным натурализмом жестов и мимики, в которых выделяются мышцы и нервы. Идея неполноценности женского тела объяснялась религиозными факторами: Адам был создан по образу и подобию Бога, в то время как Ева, образованная из ребра Адама, была лишь несовершенным отражением божественного творения, своего рода побочным продуктом.

Женщина эпохи Возрождения: идеализированная и желаемая красота

Ренессансное представление женского тела эпохи Возрождения взлетает с библейских и религиозных тем и черпает вдохновение от богинь и нимф в древности, замышляя идеализированную наготу. Венера Боттичелли - это архетип женской красоты, вдохновленный древним классическим искусством. Он похож на белую мраморную скульптуру больше, чем на женщину из плоти и крови. Идеализация красоты игнорирует анатомический рисунок: у Венеры есть преувеличенная длинная, косая шея, узкие, опущенные плечи, из которых, как ни странно, висит левая рука.

Они рисуют женское тело, чтобы быть желательными, касаться и желать. Голые или полуобнаженные женские тела, окруженные прозрачными завесами, изображены на масляной живописи и фресках дворцов и церквей. Существует огромная пропасть между Венерой Боттичелли и плотскими, изворотливыми женщинами Веронезе, Тициана и Рубенса.

Церковь, то есть папа, кардиналы и епископы, больше не является единственным потребителем искусства: принцы, знати, банкиры и торговцы экранами для украшения интимных палат дворцов. Женские образы повторяют узор, который, по-видимому, ценится мужчинами: бледная кожа, овальное лицо, длинные красноватые светлые волосы. Макияж больше не запрещен, а женщины красят глаза, ресницы и губы. Куртизанки даже составляют соски.

Распространение обнаженного и полугологого не радует всех. Многие сталкиваются с чувственностью обнаженных тел в священных местах, таких как фигуры, которые составляют творение человека, знаменитую картину Микеланджело для Сикстинской капеллы. Голые фигуры Микеланджело покрывали свои «части».

Французская революция и исключение женщин

Протестанты были более радикальными: у них была вся скульптура и живопись, удаленные из храмов. Съемки, скульптуры, витражи, картины и фрески исчезают. Кто мог сказать, сколько и какие работы были уничтожены в то время? Идеи свободы и равенства женщин, подвергшихся просвещению. Они вышли на улицы и участвовали в демонстрациях Французской революции. Их называли «пожарными сапогами» для подстрекательства к действиям.

Однако в глазах мыслителей Просвещения свобода и равенство не касались женщин. Философы Просвещения согласились с требованием Джона Локка: «женщина должна подчиниться своему мужу». Он проповедовал женское освобождение от тирании людей. Он утверждал, что эксплуатация женщин мужчинами является источником всех форм неравенства.

Идеи Олимпа де Гуже были отвергнуты революционным правительством, и она оказалась в гильотине. Было объявлено о закрытии женских ассоциаций и подавлено «патриотическое отношение женщин» к борьбе с «естественным порядком». Влияние женщины считалось угрозой общественной морали, и она была исключена из общественной жизни и ограничена внутренним пространством.

Появление индустриального общества и капитализма и рост буржуазии с промышленной революцией внесли решающий вклад в закрытие женщин в частном пространстве - домашних, занятых заботой о своих детях и их мужьях. Домохозяйка представляет собой идеал респектабельности.

Мужчины будут соответствовать пространству производства, общественному миру, власти и решениям. Высококонкурентный буржуазный мужской мир состоял из путешествий и бизнеса, и поэтому не был местом для «хрупкой и чувствительной», как женщина. Это различие отмечается в способе одевания: мужчины отказываются от своих изысканных платьев, кружевных манжет и порошковых париков, и принимают трезвую одежду, более подходящую для делового мира. Уже для женщин одежда отражала силу и успех мужа и в то же время хрупкость и деликатность женщин и их подчинение мужчинам.

Женщина была заключена в клетку с рамками, причалами, юбками, юбками, лифами, а основная часть - корсет. «Танец», Джеймс Тиссо. Он использовался как богатыми, так и аристократическими буржуа, как работающими женщинами. Его функция заключалась в том, чтобы поднять грудь, улучшить осанку и, главное, похудеть талию, придав женскому телу форму песочных часов или Х. Женская красота амбивалентна, потому что она колеблется между двумя эстетическими стандартами. С одной стороны, добродетельный буржуа, матрон, жир, с молочно-белой кожей, с малым количеством или без макияжа, полной грудью и многочисленными потомками.

Триумфальное материнство и материальный успех ее мужа составляют портрет идеальной пары. С другой стороны, больная женщина, худощавая, с глубокими глазами. Это болезненная, меланхолическая красота, исполненная поэтами как «бледный цветок», такой как Маргарита Готье, Леди камелий или мадам Бовари, Флобера.

Видео: идеальное женское тело, от Древнего Египта до наших дней

После Первой мировой войны стандарты красоты и женственности претерпели глубокие изменения. Спарта, одно из самых известных городов-государств Древней Греции, расположенное на берегах реки Евротас, существовало в период, когда милитаристский характер доминировал в обществе, необходимо было иметь сильную армию, которую нельзя было бы считать уязвимой соседними народами и войти В ненужной войне.

Самое большое значение для спартанцев было в военном отношении, поэтому спартанское образование было направлено определенным образом, чтобы образовались хорошие солдаты. Как только они родились, младенцев отвезли к местным старейшинам, которые тщательно оценили детей и при малейшем признаке физического дефекта были отброшены и выброшены с вершины горы Тайгето. С самого раннего детства детей обучали одной из самых сильных характеристик спартанского общества: лаконизм, который является не чем иным, как привычкой быть кратким в разговорах и письмах.