Как Россия своим сырьём уничтожает власть США. Как захватить власть (пособие начинающему революционеру)

Аноним: Власть всегда соответствует обществу. Поэтому, нельзя устраивать никаких революций, восстаний.

О.Серафим: Учение о том, что надо повиноваться любым людям, которые окажутся у власти является глубоко антихристианским. Это получается требование ко всем людям, чтобы они тупо оказывали слепое послушание тем, кто станет их властителями. И никогда, ни в коем случае не сопротивлялись и не восставали против этих властителей. Хотя бы на их глазах убивали, насиловали (в том числе и детей), продавали в рабство (в том числе и сексуальное), сознательно уничтожали людей, но они должны смиряться и ни в коем случае не выступать против такой власти. Так учат апологеты Московской Патриархии, говоря, что эти люди, мол, достойны такой власти, и поэтому им надо смириться и ни в коем случае не устраивать никаких восстаний-революций против таких властителей, чтобы они не делали, ибо это есть грех. Но это просто циничное, немилосердное и человеконенавистническое сатанинское учение, – смиряться с тем, что у тебя на глазах будут кого-то убивать, насиловать (в том числе и детей) и уничтожать людей. С таким ни в коем случае нельзя смиряться, кто бы этого не делал, в том числе и по отношению к власти. Ибо смирение с этим надо только дьяволу, чтобы сделать этих людей соучастниками всех тех преступлений, которые творит эта сатанинская власть, и отправить их души в погибель. Люди которые смиряются, по настрою своего духа, со всем таковым беззаконием, – являют ложное смирение, бесовское, и равнодушие, которые пытаются прикрыть видимостью благочестия, всякими благовидными бесовскими предлогами, приводя изречения из Св.Писания и Св.Отцов не к месту, не к времени.

К примеру, государственная власть стала помещать всех девушек страны в публичные дома, а всех несогласных с этим уничтожать. Или власть в государстве объявила, что педофилия это норма и тот, кто изнасилует ребенка, ничего ему за это, в конечном итоге, не будет. Или власть объявила, что продажа в сексуальное рабство, в том числе и детей, это является нормой и правом тех людей, которые это делают. Неужели надо с этим смиряться и ни в коем случае не устраивать никаких восстаний против этой власти, так как это есть революция, а она, мол, от дьявола и есть грех, по учению апологетов Московской Патриархии? Какое надо иметь жестокое, черствое и окаменелое сердце, чтобы сказать, что эти люди достойны такой власти, и поэтому они не должны устраивать восстаний против нее, так как это, мол, революция, которая от дьявола и есть грех? И если их будут убивать и насиловать, то можно быть к этому равнодушным и не заступаться за них, так как они достойны всего этого. Так может сказать только человек с сожженной совестью.

Да, люди достойны той власти, которая у них есть, за их грехи. Но это совсем не означает того, что раз эти люди грешники, то считающие себя праведниками могут им не помогать, не защищать и не облегчать их участь, не оказывать им милосердия, не избавлять их от рук грабителей, угнетателей, садистов, насильников и убийц. Что раз они грешники, то пусть получают достойное за грехи свои, а достойные праведники будут просто смотреть на то, как власть их угнетает, грабит, насилует и убивает. И не будут им помогать, так как эти люди грешники, достойное за грехи свои получающие.

Так рассуждать и считать могут только типичные фарисеи, которые одного духа с теми евангельскими фарисеями, распявшими Христа. Ибо и те точно так же отделяли себя от народа, считая себя праведниками, не такими как остальные грешники. Поэтому-то они, отделяя себя от всего грешного народа, и говорили: «Для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?» (Матф.9:11); «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам» (Матф.11:19); «Но этот народ невежда в законе, проклят он» (Иоан.7:49). Исходя из такого учения нет смысла оказывать милосердие грешнику, попавшему в беду, нуждающемуся в помощи, слабому и угнетенному, так как они достойное за грехи свои получают. Не надо применять силу, пытаясь избавить кого-либо от насилия или от рабства, от избиения или от убийства (особенно если все это исходит от власти), так как все они грешники, которые за грехи свои получают достойное.

Исходя из такого учения, и те, кто считает себя грешниками, тоже могут друг другу во всем этом не помогать. Так как все, мол, мы достойное за грехи наши принимаем, то можно смириться и равнодушно смотреть на то, как других грешников власть или кто-либо грабят, насилуют, жестоко угнетают, продают в рабство и убивают. Откуда такое антихристово учение, такие сатанинские заповеди, которые выдаются за христианское смирение?

Христос, ходя и проповедуя, учил оказывать помощь ближнему, в которой он нуждается по естеству, защищать обижаемого, заступаться за сироту и вдову, то есть за слабого и угнетенного, с которым поступают несправедливо, избавлять и защищать других от насилия, от жестокого рабства и убийства. – В этом и состоит милосердие, в оказании помощи грешникам, которые страдают за грехи свои. Заповеди Христа, ­– «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Матф.5:7), «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Матф.7:12), “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих” (Иоан.15:13) – обымают собою все таковые случаи. Христиане поэтому всегда старались выкупить из рабства людей, попавших в плен. Христианские воины защищали слабых, насилуемых, убиваемых, и это они должны были делать везде, в том числе и просто на улице, помогая людям, попавшим в беду от грабителей, хулиганов, насильников или убийц. Да и разве не для этого была создана полиция, которая была и в христианских государствах? В этом состояла честь офицера-христианина, в царской, дореволюционной России, чтобы помочь слабому, которого грабят, насилуют, избивают или убивают. Но если эти бандиты захватили власть в государстве и устроили террор, то неужели нужно с этим смиряться, так как теперь эти бандиты уже во власти? Вот то же самое и случилось после 1917г. и до сего времени, – власть в России оказалась в руках насильников, убийц и уничтожителей народа, то есть банда садистов, насильников и убийц стала во главе государства. И христианская обязанность помощи и защиты слабых осталась та же самая, не изменилась. А те кто покрывает и оправдывает этих бандитов во власти, как это делает Московская Патриархия и подобные ей, являются соучастниками их в уничтожении народа.

Есть то, что во власти человека, и он может на это повлиять. Поэтому во всех случаях, где во власти человека помочь каким-либо образом нуждающемуся в помощи, он должен оказывать ее, вплоть до применения силы, если надо кого-то защитить от насилия и убийства. И если народ, в конечном итоге, не вынес несправедливостей, грабежа, насилия, жестокого угнетения и восстал против этой бандитской власти, то надо его поддержать. Ибо в этом милосердие к изнемогающим в страданиях людям.

А есть то, что не во власти человека. Во всех таких случаях, где от него ничего не зависит, и он ни чем не может помочь нуждающимся, – он должен смиряться с тем, что есть, возгревая чувство сострадательной любви в молитве за этих людей. А не так рассуждать, что не надо помогать людям грешникам, когда они нуждаются в помощи, так как они, мол, достойное за грехи свои принимают.

Такое учение могло образоваться только из неправильной внутренней духовной жизни, приводящей к духовной прелести. Такое учение, такая ересь могла выйти только из глубин адовых, от самого сатаны. И основателями и последователями ее являются только те люди, которые через посредство ложной духовной жизни воспитали в себе ложное смирение (воспринимаемое ими за истинное смирение), любовь к ложному покою (воспринимаемому ими за благодатный душевный мир) и душевное сладострастие (воспринимаемое ими за чувство любви). То есть, они не положили в основание своей духовной жизни дух сокрушенный и смиренный перед Богом, а вместо этого проходили свою духовную жизнь на основании самостно-гордостного духа. Но не видели этого по причине своей духовной слепоты, происходящей от одержимости самомнением, духом самоуверенности и самонадеянности.

«Ереси, будучи делом плотским, плодом плотского мудрования, изобретены падшими духами… Грех богохульства, составляющий сущность всякой ереси, есть самый тяжкий грех , как грех, принадлежащий, собственно, духам отверженным, и составляющий их отличительнейшее свойство. Падшие духи стараются прикрыть все грехи благовидною личиною, называемою в аскетических Отеческих писаниях оправданиями (преп. авва Дорофей, «Поучение о том, что не должно полагаться на свой разум»). Делают они это с тою целью, чтобы человеки удобнее были обольщены, легче согласились на принятие греха. Точно так они поступают и с богохульством: стараются его прикрыть великолепным наименованием, пышным красноречием, возвышенною философиею. Страшное орудие в руках духов - ересь! Они погубили посредством ереси целые народы, похитив у них, незаметно для них, христианство, заменив христианство богохульным учением» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, «Слово в первую неделю Великого поста»).

Само по себе понятие, что те, кто имеют власть могут делать все, что угодно с народом, а народ должен с этим смиряться, является в наше время выгодным слугам антихристовым, захватившим власть в России и во всем мире. Ибо кому как не им надо заставить народ замолчать, не выступать против их нечестивых законов, которые они будут вводить, и не выступать против геноцида народов, которые они уничтожают и намерены дальше уничтожать. Такое учение является выгодным и для грядущего антихриста, который будет иметь всю власть на земле, чтобы люди во всем повиновались ему, не сопротивлялись и не устраивали никаких восстаний. Именно в связи со всем происходящим в мире, и с тем направлением по которому движется современный мир, все большее распространение и усвоение таких понятий будет содействовать развязыванию рук слугам антихристовым, стоящим у власти, по уничтожению народа, духовному и физическому, укреплению их власти и власти самого грядущего антихриста. Человек воспринявший это еретическое учение никогда не будет против существующей власти слуг антихристовых. Он, заразившись этими ложными понятиями, будет воспитывать в себе, сам того не видя и не понимая, ложное смирение (бесовское), равнодушие и душевное сладострастие, которое он будет воспринимать за любовь.

Именно так многие люди, сами того не понимая, обольстятся и примут антихриста. И всякий, кто заразился этой подменой в духе и в понятиях, кто впал в это обольщение, «тот не узнает антихриста; тот непременно, непонятным для себя образом, соделается его последователем» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, Поучение в понедельник 26-й недели, «О Царстве Божием»).

«”Совсем никого и ни за что не осуждать” - такого настроения в современном христианском обществе только и хотят добиться слуги грядущего Антихриста, для того, чтобы им легко и просторно было действовать, подготовляя в мире обстановку благоприятную для скорейшего воцарения их «Властелина… дабы люди окончательно потеряли чувство различения добра и зла, помирились бы со злом, охотно приняли его, а затем - и самого Антихриста»» (архиеп.Аверкий Таушев, т.2, «Слова и речи», гл. «Отпущение грехов и мнимая христианская любовь»).

Неверно в корне то понятие, что любое восстание, против любой власти, против своего начальника, – уже есть грех, революция. Это крайность, которая не учитывает различных обстоятельств, в которых могут оказаться люди. Именно так и образовывались всякие ереси, через впадение в крайности, без учета различных противоположностей и обстоятельств.

Но, восстание может быть как за благочестие, за правду Божию, против насильников и убийц; так и за нечестие, когда насильники и убийцы, пытаются взять власть в свои руки. Есть восстания, которые в согласии с волей Бога и не противоречат ей. А есть восстания, которые не в согласии с волей Бога и противны ей. Все зависит от того, когда и при каких обстоятельствах совершается восстание. К примеру, на корабле капитан стал убивать и насиловать пассажиров. В итоге, пассажиры не выдержали и устроили восстание против этого капитана, свергли его и избрали другого капитана, который нормально относится к пассажирам. Разве пассажиры совершили грех? Разве нельзя восстать и свергнуть такого капитана? Разве воля Бога в том, что нужно обязательно смиряться с тем, что делает этот капитан со своими подельниками и не устраивать никаких восстаний, так как это будет революция, то есть грех? Или нужно просто равнодушно смотреть на все это, говоря, что эти люди достойное за грехи свои принимают? Нет, нет и нет. Именно, как раз, и нет воли Божией на то, чтобы смиряться с теми злодеяниями, которые творит капитан со своими подельниками, по отношению к пассажирам. Истинный христианин должен оказать милость, не взирая на лица и вероисповедания, как об этом говорит Христос в притче о милосердном самарянине (Лук.10:30-34), и заступиться за слабых, жертвуя собою, вплоть до смерти. В данном искушении это и будет являться исполнением заповеди о том, что “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих” (Иоан.15:13).

Не будет ли являться подлостью и равнодушием то, когда на работе, при твоем молчаливом согласии, начальник обвинит ни в чем не повинных твоих друзей, списавши на них все недочеты, хотя сам, при этом, все это просто ворует? И ни в чем не повинных людей посадят, а ты будешь молчать, исходя из ложного учения о том, что нельзя восставать против власти, ибо это есть грех. Это что – называется смирением, покорностью Богу? Нет. Это будет уже лжесмирением и покорностью дьяволу, какими бы благовидными предлогами человек это не оправдывал.

Отсюда всякому здравому рассудку, не омраченному сожжённой совестью, будет понятно то, что нельзя повиноваться во всем любой власти. Так как такое повиновение приведет только к сжиганию своей совести, к воспитанию ложного смирения и равнодушия, – к погибели души. Повиновение власти может оказываться только в том, что не противоречит совести и христианской нравственности.

Аноним: Христос сказал” Царство Мое не от мира сего”. Прийдя в Израиль, пораженный баззаконнием и коррупцией, оккупированный римлянами, призывал ли он к свержению власти Ирода, призвал ли строить баррикады? Но к чему Он призывал? Читайте Нагорную Проповедь. А кто без греха – пусть бросают камни и коктейли Молотова в грешников. Ненависть, однако, рождает только ненависть.

О.Серафим: А разве не Бог давал заповеди о защите ближних, вплоть до положения души своей: “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих” (Иоан.15:13)? Разве не тот же самый Христос, – будучи Богом, по Своему Божественному естеству, – давал заповеди в Ветхом завете о спасении угнетенного, защите сироты, вдовы, избавлении бедного и нищего из рук нечестивых (Ис.1:17; Пс.81:4)?
Заповеди Божии даны навечно. По ним и будет судить нас Бог в день Страшного суда. А вы предлагаете их нарушать и не исполнять.

Поэтому, в соответствии с этим и поступал русский народ, когда на Руси власть оказалась в руках монголо-татар и польского ига. Они взяли в руки оружие и восстали против этой власти, которая поработила русский народ, творя нечестие, беззакония и несправедливости.

По вашим понятиям, получается, что все они были одержимы ненавистью. Исходя из таких антихристовых понятий, получается, что князья Минин и Пожарский, со всем народным ополчением, восставшие против власти польского ига на Руси, тоже были одержимы ненавистью. Преп.Сергий Радонежский, благословивший на битву с властью татаро-монгол, князь Дмитрий Донской, Ослябя и Пересвет, со всем ополчением, были одержимы ненавистью. А ненависть рождает только ненависть, как вы говорите. И потому они не должны были сопротивляться, так как Христос, мол, не учил свергать действующую власть.

По вашему получается так: пусть грешники бы (в данном случае татаро-монголы) убивали, грабили, насиловали, уводили в рабство людей, а сопротивляться этому было нельзя. Так как нельзя бросать камни в грешников и убивать их мечами (в данном случае татаро-монгол), ибо это есть ненависть, которая порождает только ненависть, как учите вы. А надо бы было просто молиться и молча смотреть как они все это делают и не сопротивляться, ибо в этом есть любовь, как учите вы. Но если бы преп.Сергий Радонежский содержал такое понятие, как и вы, то он бы не благословил на битву с татаро-монголами и не произошло бы освобождение от их власти. Но слава Богу, что они содержали христианские понятия и не считали, что всякая власть от Бога, и не были заражены толстовской ересью о непротивлении злу силой. Они правильно понимали заповеди Божии, так как не были заражены всеми этими ложными учениями.

По моему вы понимаете Евангелие, Св.Писание через призму антихристанского учения, которое насаждает Московская Патриархия уча, что всякая власть от Бога, то есть какие бы люди не оказались у власти (садисты-убийцы, педофилы, зоофилы, людоеды) – они от Бога и восставать против них нельзя. Таким образом, их воля выдается вами за волю Бога; а это есть богохульство. Или же вы заражены толстовским учением о непротивлении злу силой, которое тоже помогало уничтожать царскую Россию и до сих пор удерживает множество людей в заблуждении.

Именно поэтому новомученики называли сергианскую ересь – ересью антихристовой. Потому что это учение, – о том, что всякая власть от Бога и нельзя ей противиться, – помогает удерживать людей под властью слуг антихристовых и приведет их к принятию антихриста, который на земле будет иметь всю власть (Откр.13:2).

А во времена земной жизни Христа, римляне наоборот сдерживали разные беззаконния. И Римская власть старалась судить по справедливости. Отсюда в юриспруденции знаменитое римское право. Даже Пилат, будучи под огромным давлением, все равно признал, по римскому закону, суд над Христом неправедным, умыв руки (Лук.23:4; Матф.27:24). Но не смог пойти, из-за страха, против иудейского синедриона, когда они стали говорить, что Пилат против Кесаря.

Тем более, что у Христа была иная цель, – не местное политическое избавление иудейского народа, а проповедь для всего мира, всему человечеству до скончания мира, о воспитании правого настроя духа, о жизни по заповедям Божьим.

А политической свободы, в той или иной местности, стране, люди могут уже сами добиваться, исходя из тех жизненных обстоятельств в которых они оказались, если в этом действительно есть реальная нужда. Так как «Всему свое время, и время всякой вещи под небом:.. время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;.. время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру» (Екклесиаст, 3:1-8).

Нельзя руководиться чисто внешними обстоятельствами жизни Христа на земле, применяя их ко всем абсолютно случаям и обстоятельствам, в разные эпохи и времена. Такой подход как раз и является законническим, иудаистски-талмудическим. Именно за этот подход Христос и обличал законников и фарисеев, что они применяли букву закона совершенно не к тем жизненным обстоятельствам к которым относилась та или иная буква закона. В Св.Писании, в Евангелии обозначен сам дух закона, дух жизни во Христе, в духе Божием. Даны основные заповеди, какие-то примеры, к каким-то обстоятельствам, – даны как бы некие указатели-отметки на пути. Но в иных жизненных обстоятельствах, в иную эпоху и времена, христиане должны не букву закона соблюдать, которая применялась в ту эпоху и времена, в тех обстоятельствах, а стремиться приобретать и сохранять дух жизни во Христе, применяясь к иным жизненным обстоятельствам в которых они оказались. В этом и заключается сохранение важнейшего в законе, о чем говорил Христос, – чтобы применяясь к иным жизненным обстоятельствам, стараться сохранить дух Христов.

«Священное Писание Нового Завета не дает и никогда не стремилось дать исчерпывающий кодекс правил на все случаи жизни. Оно указует нам дух, в котором мы должны пребывать: дух веры, молитвы, прощения, щедрости; и дает несколько основных заповедей. Творить же жизнь из этого Духа мы, как христиане, призваны свободно. Огонь этого духа должен жечь наше сердце и светить нам. Но “абсолютные”, “непоколебимые” законы поведения – являются домыслом формального человеческого рассудка, зараженного иудаистическим законничеством. И если так обстоит дело с учением Евангелия, то еще более это относится к святым канонам» (проф. Иван Ильин, «О “богоустановленности” Советской власти»).

Если обстоятельства таковы, что при существующей власти нет уничтожения народа, то такую власть можно терпеть, хотя у нее могут встречаться отдельные неправости или несправедливости.

А если обстоятельства таковы, что власть уничтожает народ духовно и физически, – и это является системой и входит в ее политику, – то народ, восстающий против такой власти, не идет против воли Божией, а, наоборот, чисто внешне исполняет заповедь Божию.

Если же обстоятельства таковы, что существующая власть уничтожает народ духовно и физически, а народ, в основной своей массе, это устраивает, и он не хочет идти против этой власти. То в таком случае, тоже нет смысла восставать против этой власти горстке людей, которых народ все равно не поддержит. Такой народ обречен на самоуничтожение. Его постигнет Божие наказание за ложное смирение и равнодушие, по отношению к тем из народа, кого рядом с ними власть уничтожает, насилует, грабит, убивает, сажает в тюрьмы.

Но если какие-то единицы просто погибнут в борьбе против такой власти, уничтожающей народ, духовно и физически; и если они погибнут в правом настрое духа (в духе сокрушенном и смиренном перед Богом), то они, исполняя чисто внешне заповедь Божию, получат спасение душ в вечности. Так как всякое внешнее дело (не противное воле Божией) судится по тому в каком настрое духа оно делается.

Так, к примеру, если современная власть потворствует педофилам, а кто-то (один или небольшая группа) уничтожает этих педофилов, то он исполняет волю Божию, чисто внешне. И если к этому внешнему делу он прибавит и воспитание правого настроя духа, сокрушенного и смиренного перед Богом, то он получит спасение души в вечности.

А так же если кто, видя бессмысленность борьбы против такой власти, – по причине равнодушия народа ко всему этому, по причине его одержимости ложным смирением, и нежеланием выходить из этого состояния, – удалится и просто будет заниматься личным спасением своей души, помогая тем, кто рядом с ним, то он точно так же может устремляться к спасению. И если его личная борьба со страстями будет проходиться правильно, то он будет видеть, что эта власть антихристова по духу, и будет всегда против такой власти.

А так же, есть вид власти – по естеству человеческому. Такова была власть Рима. Хотя она была языческой, но она не была ни чисто сатанинской, ни вполне богоугодной. Она не занималась уничтожением собственного народа. Каждый мог исповедовать веру, какую он желает и заниматься личным спасением, не нарушая государственный закон, который не требовал противного совести. Так было во многих языческих государствах.

Советская власть – это сатанинская, как и сейчас, так как она уничтожает собственный народ, духовно и физически. А во многих древних языческих государствах этого не было. Поэтому, нельзя сказать, что советская власть и римская, языческая власть, – это одно и то же, сатанинская власть.

Аноним: А мне думается, что просто потому, что народы отвернулись от Бога, погрязли в беззакониях. Вся эта концентрация зла в мировом масштабе и приводит к таким “Катаклизмам”. Мы возмущаемся кровавыми расправами, убийствами и издевательствами, а аборты, которые есть на совести практически каждой женщины да и мужчины тоже? Это жутчайшая кровавая расправа над совершенно беззащитным крохотным существом, ДАРОМ БОЖЬИМ человеку, и ничего…какое лицемерие! К Богу должны все повернуться, каждый если бы начал с себя, с покаяния, а так…всё бесполезно, все эти политические грязные игры, борьба за правду и справедливость ни к чему не приведут. Надо менять себя, а не гребсти под себя.

О.Серафим: Да, это плохо, что есть аборты.Но многие женщины делают аборты от безысходности, так как не на что жить. Власть всему этому потворствует и проводит такую политику, насаждая нечестие и безнадежие, чтобы доводить людей до отчаяния. Современная власть содействует насаждению наркомании, деторастлению, продаже женщин и детей в сексуальное рабство, распространению разврата и извращенчества. Создает такие условия жизни, когда людям жить просто не на что. А если мать остается одна с детьми, то ей вообще сложно становится выжить.

Что власть сделала для того, чтобы не было абортов? Создала ли она такие условия жизни людям, чтобы они могли выживать и не боялись потерять своего ребенка, посреди всего того шквала нечестия и беззакония, творящегося в современном обществе. Наоборот, власть всячески содействует распространению всего этого. И все делает для того, чтобы дети не выживали, а люди вымирали. Потому что цель этой власти сатанинская, – направление людей по пути погибели, уничтожение народа, духовное и физическое.

Получается, что женщин, которые делают аборты, всячески обличают все кому не лень. – И аборты это действительно грех. – Но кто обличает власть, которая всячески усердно создает все условия для уничтожения детей и людей, для того, чтобы эти дети не родились? Где все эти ревнители благочестия, которые ревностно обличают слабых женщин? Почему мп-шные апологеты не обличают эту сатанинскую, антихристову власть, все делающую для уничтожения детей и всего народа, а наоборот ее защищают? А ведь больше всех в совершаемых абортах виновата именно современная власть, которая содействует ювенальной юстиции, разлитию педофилии, продаже детей на органы, и т.п., то есть, она делает все для того, чтобы женщины боялись рожать детей в этот безнадежный мир. Современная власть не дает никаких гарантий для жизни, воспитания и просто выживания детей, а наоборот выступает в роли злодея, который все время всячески хочет сделать все для растления и уничтожения детей. Именно такова политика современной власти. И если мп-шные апологеты и им подобные защищают эту власть, которая все делает для уничтожения детей и народа, то аборты не исчезнут и деторождение будет падать. Так как люди, видя безысходность этой жизни, не будут рожать детей. И получается, что эта сатанинская власть и ее защитники делают одно дело по уничтожению народа, при этом лицемерят, стараясь внешне выглядеть благодетелями.

Если человек повернется к Богу и начнет правильно проходить свою духовную жизнь, то он-то как раз и увидит то беззаконие и уничтожение людей, которое творит эта антихристова по духу власть. И он никогда не будет ее поддерживать в этом, а тем более защищать.

Да, человек должен бороться со своими страстями и это является необходимым условием на пути к власти, данной от Бога. И без правильно-проходимой внутренней духовной жизни, лично каждого человека, не возможно что-то изменить, в конечном итоге. Об этом у меня есть .

Но, если современная власть грабит, насилует, убивает и уничтожает народ, то человек, который ищет удовлетворения своей совести, на пути к Богу, будет все видеть это. И будет не согласен с такой человекоубийственной политикой власти. И если надо, то будет готов защитить слабого и беззащитного. Что и сделал майдан. – Это восстание народа против нечестия и беззакония, которое творит власть с народом.

Если политика власти на уничтожение народа, духовное и физическое, то всякий человек, еще не потерявший свою совесть, будет не согласен с такой политикой власти. Он-то как раз и будет стараться исполнять заповедь Божию, которая гласит: «Научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову» (Ис.1:17), «спасайте обижаемого от руки притеснителя» (Иер.22:3), «угнетенному и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых» (Пс.81:2-4). Ибо поступая так, когда он сталкивается с несправедливостью, делая то, что от него зависит, он воспитывает в себе чувство милосердия, сострадательной любви и полагает душу свою за ближних своих, о чем гласит заповедь Божия: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан.15:13).

Ветхозаветные пророки тоже боролись за справедливость и требовали этого от правителей. И даже за это были убиваемы. Это относится к заповедям Божиим.

Христос тоже боролся за справедливость, обличениями тех несправедливостей, которые творили фарисеи, книжники и законники. Разве Христос не требовал справедливого отношения к другим людям от книжников, фарисеев и законников, от власти синедриона иудейского? Именно многие его обличения их и были направленны на то, чтобы они поступали справедливо по отношению к народу, творили справедливый суд, нелицемерный, не налагали бремена неудобоносимые, не поступали беззаконно по отношению к народу. И за то, что Он не захотел смириться с тем злом, которое они творили и соучаствовать в их несправедливостях и беззакониях, а продолжал все это обличать, – за это Его распяли.

Другое дело, что в этой борьбе необходимо и учиться правильно проходить свою внутреннюю духовную жизнь, воспитывая верные душевные чувства. Тогда совершая эту борьбу человек может устремляться к спасению. И если смерть застанет его на этом пути, то будучи в правом настрое духа он придет к спасению. Пример этому Сам Христос, который обличая беззакония и несправедливости фарисеев, книжников и законников, иудейской власти (синедриона), при этом сохранял незлобие, смиренный и кроткий дух, милосердие и сострадательную любовь к людям.

Если же человек сосредоточится только на внешней борьбе, но не будет вести борьбы внутренней со своими страстями, то такая внешняя борьба, в конечном итоге, обречена на поражение. Ибо борясь за правое дело, он будет увлекаться своими страстными чувствами, проявляемыми не к месту, не к времени. Отсюда развиваются страсти самомнения, дух самоуверенности и самонадеянности, ревность не по разуму, лукавый ум… И как следствие, – будет наступать духовная слепота. И он может начинать соучаствовать во зле, поступая где-то несправедливо, жестоко и немилосердно, сам того не замечая. То есть человек может начинать творить доброе дело, но по причине своей духовной слепоты, происходящей от одержимости страстными чувствами, не замечать тех граней, когда добро, переступивши эти грани, становится уже злом. К примеру, защищая ближних, можно начать убивать ни в чем неповинных людей, по причине своей подозрительности, мнительности, одержимости гневом и мстительностью. И при этом оправдывать свое злодеяние добрым делом, – защиты ближних.

Богоугодная власть – есть дар Божий. И подается этот дар тогда, когда вместе с внешним исполнением заповедей Божиих, ведется борьба за чистоту чувств, в душах и сердцах человеческих, через посредство правильно-проходимой внутренней духовной жизни. И когда в обществе появляется большой процент таких людей, тогда и может податься этот дар Божий, через посредство внешней борьбы. Пример тому, – восстание русского народа против власти татаро-монгольского и польского ига. Тогда эти восстания, – внешняя борьба русского народа против власти татаро-монгол (13-15 век) и поляков (17 век ), – увенчались успехом, и на Руси воцарилась на какой-то период времени богоугодная власть.

Богоугодная власть не с Неба падает. А через посредство правильно-проходимой внутренней духовной жизни и воспитание правого настроя духа в народе, через следование заповедям Божиим, внешне и внутренне. – Когда в обществе появляется большой процент таких людей, с таким настроем духа, тогда Бог содействует внешней борьбе за богоугодную власть и дарует победу. И к власти приходят люди вот с таким настроем духа, которые и имеют благословение от Бога, по причине богоугодного настроя духа в их душах и сердцах, который они приобрели и удерживают через посредство правильно-проходимой внутренней борьбы со своими страстями. Чтобы прийти к такому, – надо пройти путь. То есть, это процесс, растянутый во времени, в зависимости от того, насколько в обществе будет увеличиваться процент людей, проходящих правильно свою внутреннюю духовную жизнь, в борьбе со своими страстями, направленную на воспитание верных душевных чувств, правого настроя духа, насколько люди будут избавляться от общественного равнодушия, ложного и человекоугоднического смирения, животного страха.
Если этого не будет в душах и сердцах человеческих, тогда внешняя борьба будет всегда терпеть крах.

Да и в чем должно состоять покаяние? В чем все должны каяться? – Современная власть каяться не будет. Церковная иерархия и основная масса священства Московской Патриархии тоже не будут каяться в том, что они обманывали и обманывают народ, покрывая злодеяния этой власти и оправдывая ее, призывая всех к лжесмирению и неосуждению; чтобы таким образом люди перестали различать добро от зла и пошли по пути тьмы. Они находятся в духовной прелести и не видят и не хотят этого осознавать. Поэтому-то, они в этом каяться и не будут.

Основная масса народа, веря этой антихристовой власти и лжецерковной организации Московская Патриархия, тоже не будет каяться, так как считает, что этот путь правильный.

В итоге получается, что призывы к покаянию без верных понятий о том, в чем надо каяться, все это иллюзия и самообман.

В чем тогда должно состоять покаяние? – В том, чтобы прийти на исповедь и покаяться? Но такое понятие о покаянии – механическо-магическое, которое создает иллюзию покаяния, заводит в самообольщение и духовную прелесть. Наоборот, лишает человека истинного покаяния, подменяя его исполнением внешней формы исповеди, – создает иллюзию покаяния, оставляя его в прежних страстях.

Аноним: Очень удивлен вашей позицией… Зачем обличаете власть! Если же вы взялись власть обличать то обличайте ВСЮ!!

О.Серафим: Когда власть уничтожает народ, духовно и физически, то священник молчащий об этом, под предлогом невмешательства в политику, – лицемер и фарисей.

Когда Путин ввел свои войска в Украину, для убийства людей, то молчание об этом, – это немилосердие, жестокость и равнодушие (по отношению к народу Украины), которые многие воспринимают за смирение. И этим обольщаются.

Дело в том, что я пытаюсь раскрыть обольщенным россиянам (хотя бы некоторым) глаза на Путина, чтобы они не поддерживали его вторжение в Украину. Чтобы таким образом сами россияне восстали против политики Путина, по вторжению российских войск в Украину. И чтобы народ Украины и России вместе были против такой политики путинской власти, – чтобы не было войны. Ибо эта война нужна только дьяволу и мировой элите, которые стоят за Путиным, самому Путину и части обольщенного российского народа, который поддерживает Путина в этой авантюре. Слава Богу, что какая-то, но пока что, малая часть российского народа это понимает и стоит против этой путинской политики.

Всему есть место и время под небесами, как гласит Премудрость. Сейчас место и время обличению путинской власти, против войны. Но я так же обличаю и власть в Украине и совсем не считаю, что она данная от Бога, поставленная от народа. Так как майдану не дали поставить хотя бы ту власть, которую он хотел. На самом деле народ обманули, по причине его душевной слепоты. У власти в Украине и в России находится одна и та же власть международной закулисы. Но идти и убивать народ Украины, поддерживать в этом Путина и не противостоять этому, в данный момент времени, – это смертный грех. И все, кто поддерживает в этом Путина, исполняют волю дьявола, становятся соучастниками в этом смертном грехе. Это чисто бесовская авантюра, по затаскиванию душ человеческих в смертный грех, по убийству ближних братьев, просто грех человекоубийства, без разницы какого народа. И ради чего, спрашивается? – Получается, что ради процветания сатанинской путинской власти, чтобы она и дальше могла успешно уничтожать русский народ. Ведь путинская власть ради этого только и существует. И только этим она и занимается. Ради этого мировое жидовство (

Неоспоримый факт: русские в отличие от других этнических групп в РФ лишены своих национальных прав, стали расходным материалом, игрушкой в руках федерального центра, представителей других национальных групп и, даже иностранных государств. Маргарет Тэтчер приписывается широко цитируемая фраза о достаточном количестве населения России (СССР) в 15 млн. человек. Руководство РФ никак не комментировало данное высказывание, так же как и фразу Кандолизы Райс о том, что «Сибирь слишком большая, и не может принадлежать одному государству». Известны лишь слова одного из наиболее влиятельных членов правительства А.Чубайса «предусмотревшего потерю» населения России во благо перестройки. Правда, он оказался «добрее», назвал цифру потерь поменьше - всего 30 миллионов. Трудно заподозрить Тэтчер и Чубайса в любви к русскому народу, тем более что по прогноз Чубайса оказался в основном выполненным, что подтверждает: слова у него не расходятся с делом.

Возникают естественные вопросы: Если процесс идёт, то может быть это кому-то нужно? И далее: Если народ России не в состоянии защитить себя по какой-либо причине, то есть ли какие-нибудь правила и законы, наработанные цивилизованным человечеством в защиту отдельных наций и народов? Да есть такие международные документы. Один из них (Международная конвенция…)* определяет преступлением против человечества следующие действия: «Умышленное создание для расовой группы или групп таких жизненных условий, которые рассчитаны на её или их полное или частичное физическое уничтожение». Давайте посмотрим, есть ли в России признаки подобных действий.

1. Русский народ, составляющий около 80% населения России в основном законе - Конституции не упоминается, юридически поставлен вне закона. В это же время в составе России существует 21 республика, созданная по национально-этническому признаку. Они имеют собственные конституции, гражданство, Президента, органы власти. Ни в одной из Конституций таких государств нет ни слова о правах русских, хотя в 14 из 21 русские составляют большинство.

2. Русских, национальных высших учебных заведений в Москве (и, тем более, в национальных образованиях) нет. Есть одна русская школа №1073, находящейся под угрозой закрытия. Татарских ВУЗов нет. Татарских школ - 5. Еврейских ВУЗов - 11, школ - 15, курсов - 7. Перечисленные учебные заведения производят обучение, как правило, на бесплатной основе.

3. Этнические чистки (геноцид) русских в Чечне и других республиках в 90-е годы (сотни тысяч убитых, ограбленных, изгнанных) при полном отсутствии помощи со стороны государства.

4. Полное отсутствие помощи русским беженцам, гонимым из республик Средней Азии, Кавказа и других стран. Более того, создание искусственных трудностей в получении ими российского гражданства.

5. Создание экономических и законодательных предпосылок для увеличения незаконных миграционных потоков, создающих перекосы на рынке труда, криминальную напряжённость, конфликты на этнической почве. В настоящее время в России находятся не менее 10 миллионов незаконных мигрантов.

6. Введение в УК РФ статьи 282 и создание структуры по борьбе с экстремизмом. Статистика свидетельствует, что пострадавшими от этих нововведений являются исключительно русские, в противовес тому, что по многим видам правонарушений лидируют представители других национальностей и мигранты. Данный факт выявляет нацеленность упомянутого законотворчества против русского этноса.

7. Выработка и принятие законов, делающих невозможным проведение референдумов, как инструмента народного волеизъявления. С другой стороны - упразднение всякой ответственности власти за результаты своего правления.

8. Создание непреодолимых условий для выдвижения кандидатов в Президенты от народа. Так, все пять реальных кандидатов, этнических русских - Ивашов Л.Г., Левашов Н.В., Миронов Б.С., Пеунова С.М., Черепков В.И. - были сняты с предвыборной гонки усилиями действующей системы. Прошел лишь один внепартийный кандидат - олигарх Прохоров М.Д., поддержанный президентом и, вне всякого сомнения, имеющий нарушения в процессе гонки. Последнее утверждение проверить невозможно ввиду недоступности документов для независимых экспертов.

9. Специально созданной комиссией при Президенте РФ Медведеве Д.А. (Караганов С.А.) ведётся работа по «переделке истории». Предложено законодательно «Запретить работать на государственных должностях тем, кто сомневается в том, что Советский Союз был преступным государством».

Каждый из перечисленных фактов в отдельности не является доказательством расовой дискриминации и может быть расценен, как недоработка, упущение законотворческих органов, однако все они вместе создают картину целенаправленных действий.
Для более полного понимания этой картины необходимо присмотреться к персонам, которые лично участвуют в законотворчестве, или причастны к выработке идеологии национальной политики.

Путин В.В. (президент): ««Россия для русских» говорят либо придурки, либо провокаторы». В этой фразе звучит, как минимум, неуважение к русскому народу.

Чубайс А.: «Ну, пусть вымрет 30 миллионов жителей. Ничего страшного… не вписались в рынок». Верх цинизма, даже когда говоришь о чужом народе.

Познер В.: «Я не русский человек, это не моя родина, я здесь не вырос, я не чувствую себя здесь полностью дома». Так говорит один из главных идеологов российского телевидения.

Юргенс И. (институт современного развития): «Какие там инвестиции, какая индустрия! Судьба России - вывозить нефть и другое сырьё! Забудьте об остальном!... России мешают русские…». Так говорит кремлёвский идеолог.

Ковалёв С. (правозащитник): «На Россию надо оказывать давление, а с ней цацкаются». Такую рекомендацию нашим недругам даёт ведущий правозащитник.

Гайдар Е.(идеолог перестройки): «Россия, как государство русских - не имеет будущего».

Кох А.: «Русские ничего заработать не могут, поэтому они купить ничего не могут. Я думаю, что это бесполезно (спасать Россию)».

Швыдкой (министр культуры!), Немцов Б., Павловский Г.: «Русский фашизм страшнее немецкого» - тема передачи на центральном телевидении.

Группа банкиров: «Это наша страна. Вы будете делать то, что мы Вам скажем» - таков ультиматум министру финансов Лившицу А.

Это лишь малая часть высказываний чиновников высокого ранга, несовместимых с высокой миссией управления Россией. Все персонажи, упомянутые здесь - нерусские. Почему же они так уверенно заявляют: «Это наша страна»? Возможно, русский народ добровольно уступил все ключевые места в управлении государством, отдал Средства Массовой Информации, финансы и природные ресурсы этой группе талантливых менеджеров, управленцев и охранителей Отечества во имя процветания страны?

Нет! Всё наоборот! За 20 лет управления небольшой этнической группировкой Россия претерпела катастрофические убытки и разрушения, превышающие потери во второй мировой войне. «Мирные» потери русского населения также соизмеримы с потерями во вторую МВ (не менее 15 миллионов жизней). Страна искусственно, планомерно превращена в сырьевой придаток мира, что сулит вымирание ещё десятков миллионов «ненужных» людей. Одновременно с обнищанием коренного населения возникла сверхбогатая прослойка миллиардеров всё той же этнической принадлежности, демонстративно внедряющей понятия и образ жизни, чуждые многовековым традициям русского народа. Налицо организованный геноцид населения от наркотиков, алкоголя, табакокурения, усиленный психоэмоциональной депрессией.

(http://digest.subscribe.ru/economics/news/n757429523.html http://ruoborona.narod.ru/rating_ru.htm)

На основе сказанного, а также с учётом множества неопровержимых фактов, которые легко добыть в официальных источниках мы констатируем, что против русского народа запущена машина самой крайней формы расовой дискриминации - АПАРТЕИДА на почве национального, этнического происхождения. По масштабам экономического угнетения и потерь численности русского народа апартеид в России значительно превосходит явление апартеида в Южно-Африканской Республике прошлого века.

Отличительной особенностью российского апартеида является использование высших достижений современной информационной войны, когда с помощью массированного потока целенаправленной информации достигается отвлечение сознания населения от понимания реальных факторов и причин создания невыносимых условий для жизни. Для достижения своей преступной цели этническая группа путём совершения множества противоправных деяний сконцентрировала в своих руках огромные материальные ценности, ещё недавно принадлежащие всему народу, функции управления и распределения, а также Средства Массовой Информации для внушения ложной информации населению, подвергающемуся геноциду. Можно ли винить русский народ, подвергнутый безжалостному и коварному истреблению за его доверчивость и терпеливость? Можно ли проявить снисхождение к алчной и беспощадной группе, воспользовавшейся этой доверчивостью и терпеливостью? Мы отвечаем на оба вопроса отрицательно.

А теперь пора назвать и саму этническую группу, устроившую апартеид - это еврейская мафия, исполняющая волю международного сионистского правительства. С целью маскировки многие её члены приняли русские фамилии, добились отмены графы «национальность» в паспорте, отредактировали конституцию, ввели 282-ю статью в Уголовный Кодекс, создали Управление по борьбе с экстремизмом и увеличили мощность внутренних силовых структур, численность которых превысила действующую армию в 3 раза. И всё это для того, чтобы подавлять недовольство русских.

В отдельных высказываниях эта мафия открыто подтверждает свой успех в овладении Россией. Вот, к примеру, высказывание Главного раввина России, духовного наставника В.Путина и Д.Медведева - Берл Лазара, гражданина четырёх стран, представителя самой радикальной, хасидской группировки международного сионизма: «Никогда и ни один руководитель России или СССР не сделал столько много для евреев, как Владимир Владимирович Путин. Во всех отношениях. Беспрецедентно… сейчас в России многие мэры городов, руководители областей и министры правительства - евреи. Это стало нормой».

Берл Лазар находится в России на особом положении. Он введён В.В.Путиным в Общественную палату, многократно награждён, в том числе:

*30 марта 2004 года Орденом Дружбы — за заслуги в развитии духовной культуры и укреплении дружбы между народами.

*1 декабря 2004 года общественным орденом Минина и Пожарского.
*5 сентября 2005 года награжден орденом Петра Великого (I степени).
*Золотой Почётный знак «Общественное признание» (2006).

Его жена, мать 13-ти детей, дочь американского раввина, гражданка США. В 2010 году, особым Указом Президента Российской Федерации Д. А. Медведева, получила гражданство России в режиме: «За особые заслуги перед Отечеством», предусматривающим возможность не отказываться от гражданства других стран. (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80,_%D0%91%D0%B5%D1%80%D0%BB#.D0.9D.D0.B0.D0.B3.D1.80.D0.B0.D0.B4.D1.8B)
Какую роль выполняет остальная часть еврейства в России, реальная численность которого скрывается и в 20 - 50 раз превышает официальную статистику? Все они осведомлены о действиях соплеменников и многие из них пользуются привилегиями «избранных», свято соблюдая иудейские законы неразглашения тайны. Следовательно, они также являются соучастниками преступления в соответствии со статьёй
237 УК РФ: «Сокрытие информации об обстоятельствах, создающих опасность для жизни или здоровья людей».

Перед лицом своей гибели русский народ не может больше терпеть верховенство своих угнетателей и убийц и оставляет за собой право избавиться от ига любым способом.
Считаем своим долгом также известить народы всех стран мира о грозящей им угрозе со стороны международного иудейства (сионистов).

В первую очередь извещаем об этом руководителей следующих стран: Белоруссию, Украину, Иран, Венесуэлу, Кубу, Северную Корею, Индию. Мы выражаем уверенность, что русский народ сам справится с этой проблемой, однако, в соответствии со статьями IV, V КОНВЕНЦИИ * просим народы и руководителей этих стран оказать нам поддержку в преодолении апартеида русского народа предоставлением информационных каналов для доведения до граждан России правдивой информации о Родине.

ПРИМЕЧАНИЕ:

РАСИЗМ - совокупность концепций, основу которых составляют положения о физической и психической неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру общества, об исконном разделении людей на высшие и низшие расы. Используется для оправдания расовой дискриминации, сегрегации и апартеида, а во многих случаях и геноцида. С расизмом смыкается сионизм.

АПАРТЕИД - наиболее крайняя форма расовой дискриминации. Означает лишение и существенное ограничение политических, социально-экономических и гражданских прав какой-либо группы населения, вплоть до её территориальной изоляции (резервации). Современное международное право считает апартеид преступлением против человечества. В 1973 по инициативе СССР ООН принята Международная конвенция о пресечении апартеида и наказании за него.

ГЕНОЦИД - одно из тягчайших преступлений против человечества, истребление отдельных групп населения по расовым, национальным, этническим, или религиозным признакам, а также умышленное создание жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этих групп, равно как и меры по предотвращению деторождения в их среде (биологический геноцид). (Cоветский энциклопедический словарь под ред. Прохорова А.М. 1985 г.)

* Международная конвенция о пресечении преступления апартеида и наказании за него
Принята и открыта для подписания и ратификации резолюцией 3068 (XXVIII) Генеральной Ассамблеи ООН от 30 ноября 1973 года
Вступление в силу: 16 июля 1976 года в соответствии со статьей XV.

Вопрос о власти нуждается в подробном рассмотрении уже в силу того, что подавляющая часть населения не имеет даже близкого понимания, что это такое. Как ни странно, но есть люди, которые думают, что они, дурни, и являются носителями власти, просто делегируют её на демократических выборах всяким там депутатам или самому президенту непосредственно. А избранные только и делают, как осуществляют полномочия государственной власти в интересах избирателей. Ночей не спят, о народе думают. Не пора ли избавиться от заблуждений и понять, что такое власть на самом деле?

Феномен власти существует только среди человеческой общности, формируя особые общественные отношения. Эти отношения, подобно половым, могут быть естественными и противоестественными. Начнём с того, что изучим естественный способ возникновения и осуществления власти.

Власть естественным образом появляется, когда люди объединяются для решения какой-то общей задачи, например, для заработка. Такое объединение в России называлось артель. Взаимоотношения внутри артели описываются в художественной литературе, например, Мельников-Печерский, Энгельгардт. Люди избирали себе руководителя, который в рамках поставленной задачи имел ничем не ограниченную власть. Какова же была задача руководителя? Организация работы, более ничего. Он определял задачу каждому члену артели и контролировал её выполнение. Причём его обязанностью было обеспечить справедливость, т.е. дать каждому возможность равного заработка. А уж как он эту возможность использует – дело его. Попутно заметим, что никто чужую работу не делал – каждый трудился на своём, выделенном ему участке. Так что руководить было не просто. Малейшая несправедливость, проявленная руководителем – и он мог не только тут же утратить полномочия, но и серьёзно пострадать.

Конечно, руководитель получал за свою работу вознаграждение от членов артели. Но на этом его привилегии и заканчивались. Например, в артели землекопов руководитель, распределив работу, брал лопату и шёл копать свой участок.

Но руководители пользовались заслуженным уважением и почётом, поскольку они всегда действовали на общее благо и не каждый мог выполнить его функции. Но надо сказать и о рядовых артельщиках – они были способны понять, какие функции управления им нужны и кто их может выполнить наилучшим образом. Отсюда такое явление, как круговая порука, которая выражается формулой: один за всех и все за одного.

Всё вышесказанное – это микроэкономика. Ситуативные решения. Может ли быть естественная власть в масштабе социальной системы, т.е. общества в целом? И тут из-за завесы молчания перед нами встаёт социальная организация русских староверов, прежде всего беспоповцев. По оценкам А.В. Пыжикова они составляли до тридцати процентов населения ещё в XIX веке и были самой значимой финансовой силой Российской Империи . И мало кто знает, что в этой среде купцы и промышленники выступали лишь как доверенные лица соответствующих общин. А кто слышал о социальной организации у офеней? Это тоже весьма многочисленная группа населения, жившая по собственным правилам и имевшая общественную экономику, организованную на принципах естественной, т.е. действующей во благо народа и ответственной перед ним власти. Конечно, они не принимали конституций и не устраивали вселенский ор каждые несколько лет, сопровождаемый дебатами кандидатов в депутаты или куда-нибудь ещё. Любое лицо обретало полномочия или их лишалось тогда, когда в этом возникала необходимость.

Нельзя обойти вниманием и военную организацию, где мы сегодня видим жёсткую иерархию подчинения. Как эта иерархия формируется при естественной власти? Практически так же, как и в экономической деятельности, но есть и своя специфика. Во-первых, если вы сумели поставить над собой дурака в хозяйственной деятельности, то останетесь голодным, но скорей всего не умрёте. А на войне у вас уже не будет времени на перевыборы и прочие демократические процедуры. Вас убьют быстрее, следовательно, цена ошибки избирателя тут намного выше. Военный руководитель не просто определяет место каждого в бою. Его задача – в условиях активного противодействия врага организовать бой так, что бы свои бойцы оказались в самом выгодном положении по возможности манёвра, удобству действовать оружием и ещё массе факторов, делающих цену победы минимальной. И тут личное умение действовать оружием мало что решает. Как же выбрать командира? Первоначальный выбор происходит в сравнительно малочисленной группе, которая уже имеет только минимальный опыт войны. И главный критерий выбора – морально нравственный. Мы должны быть уверены, что командир готов разделить с нами общую судьбу, которую мы ему вверяем. Понятно, что рядовой боец не может оценить компетентность вождя по каким-то объективным критериям и тут появляется второй фактор: удача. За удачливым вождём люди идут, но если нет у человека удачи, то и говорить не о чем. Причём в древности люди не без оснований считали, что если удача любит отца, то и сын может её унаследовать. Поэтому часто сын наследовал власть, но это не было законом.

Сейчас в армии всё не так. 1941 год показал, что высшее военное руководство страны, несмотря на чистки, не справилось с задачей подготовки и правильной расстановки военных кадров. В ходе войны эту задачу решал уже сам Верховный главнокомандующий, в результате его кадровой политики в списке полководцев СССР 1945 года мы видим совсем другие фамилии, чем в 1941. Но критерии выдвижения военных руководителей приблизились к естественным: способность побеждать малой кровью и удача, которая есть следствие профессиональной компетентности. Это и дало результат – Победу. Как говорил Светлейший князь Суворов, "… удача, удача! Помилуй Бог, ведь надобно ещё и умение!"

Представляется необходимым посмотреть на войну и с экономической точки зрения, рассматривая её как отхожий промысел. Вот мы победили, святое право трёх дней на разграбление города никто не отменял, так как же делить добычу? Поровну, поскольку жизнь каждого, которая стояла на кону, имеет одинаковую ценность. Конечно, будет сформирована и какая-то войсковая казна, которая останется в распоряжении князя. Повторю, это не княжеская личная казна, а войсковая.

Итак, естественная власть на войне и мирном труде основана на формуле один за всех и все за одного, что предполагает единство цели управленцев и управляемых. И такая власть некогда была на Руси государственной. Конечно, были затрачены титанические усилия, что бы мы утратили память о том древнерусском государстве, но остаются памятники, о которых ниже.

Змиевы валы. Это колоссальное инженерное сооружение, построенное нашими предками южнее Киева. Масштаб работ такой, что очевидно – организованные усилия по их строительству продолжались веками. А их остатки были непреодолимы и для танкистов вермахта. Конечно, это могло сделать только государство. А теперь другой памятник, литературный. Это «Слово о полку Игореве», которое нам сообщает:

Затихла борьба князей с погаными, ибо сказал брат брату: «Это моё, и то моё же». И стали князья про малое «это великое» молвить и сами себе беды ковать, а поганые со всех сторон приходили с победами на землю Русскую.

Из контекста совершенно ясно, что автор «Слова» знает, что не всегда князья были такими. И действительно, византийские летописи, описывая встречу императора Цемисхия и князя Святослава, полны недоумения: Святослав прибывает на встречу с императором в ладье, сидя за веслом, как рядовой гребец. Он ничем не отличается от своих воинов, разве что одежда менее изношена, что вполне понятно. И завершив переговоры, Святослав опять взял весло и выполнял команды кормщика, что для византийцев было немыслимо. Но для наших предков это было нормально, так же как то, что при других обстоятельствах распоряжения князя выполнялись беспрекословно, вплоть до самопожертвования. Такие отношения в обществе возможны только тогда, когда равно уважается личное достоинство каждого, то есть и князь, и простой ратник в этом смысле - ровня. А право на власть, даже ничем не ограниченную, даёт только служение обществу. До самопожертвования.

Итак, я полагаю, вопрос о естественной власти, жить под которой единственно достойно для людей, раскрыт достаточно для дальнейшего осмысления и анализа доступной фактологии. Перейдём к власти противоестественной или сучьей. Здесь необходимо пояснение. Термин «суки» введён в массовую литературу большими знатоками этого вопроса - А. Солженицыным и В. Резуном aka Victor Suvorov. Поскольку мерзкая писанина первого изучается ныне школьниками как обязательная литература, то я вправе считать, что ничем не оскорблю общественную нравственность, используя этот термин и раскрыв его содержание.

Итак, в «Слове» древний летописец сообщает нам не больше и не меньше как о том, что русские князья ссучились, что проявилось в разделении страны на лоскуты и присвоении ими прав на захваченные земли. То есть естественный порядок власти был уничтожен. Князья и простые люди больше не ровня, они теперь обязаны князю, а тот вправе драть с них три шкуры. А княжеская дружина больше не защитники земли русской (что они и показали при Калке и далее), а бандитская шайка, служащая князю за долю малую от награбленного с крышуемого населения. А на реальную войну идти – дураков нет, там и убить могут. Что касается народа, то он теперь – ресурс. Вот такую власть, которая утратила единство с народом, я считаю противоестественной или сучьей. Для такой власти собственный потребительский статус имеет важное значени.

Тут конечно есть вопрос: а как такое могло произойти. Но нам – то с вами всё должно быть понятно – у нас прямо на глазах растащили великую страну на удельные княжества и продолжают растаскивать Россию, поскольку на её территории ещё много княжеств может получиться. Если вам ещё чего – то не понятно, читайте дальше. И тысячу лет назад и сейчас катастрофе предшествовала перестройка – схватка элит за власть. Тогда, как представляется из дня сегодняшнего, это было Крещение Руси. Именно после Крещения княжеская власть стала наследуемой, а само наследство предполагало не только власть военную, но и права на землю, чего раньше не было. Всё как у «цивилизованных» соседей, но у них это право освящено церковью от имени Бога. Так что и древнерусское жречество тоже ссучилось, без него никакое крещение было бы невозможно. Нисколько не хочу обижать ни христиан, ни собственно учение Христа, но сколько раз Божьим именем прикрывались самые грязные дела?

Теперь надо понять, как функционирует сучье государство. Вот вы захватили территорию и остались живы и пока в безопасности. Но поддерживать своё положение вы можете только военной силой, поскольку народ без принуждения вас просто не будет кормить, а ещё есть соседи, которые думают, что с этой территорией они безусловно управились бы лучше вас. То есть первая задача – собрать достаточный ресурс для поддержания определённого военного статуса для защиты от конкурентов и сбора дани. Но тут есть проблема – ваши воины не народу служат, а тоже хотят иметь потребительский статус. В идеале – как у вас. И всегда готовы перейти к тому, кто даст больше.

Вот Повесть временных лет нам сообщает о таком разговоре князя Игоря с дружиной:

«Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги. Пойдем, князь, с нами за данью, и себе добудешь, и нам».

То есть дружина объяснила князю, что уже собранной с древлян дани братве мало. Свенельд (один из воевод Игоря) собирает больше и мы хотим столько же. Так кто кем управляет, князь дружиной или дружина князем? Подразумевается, что если он идти не захочет, то они и без него справятся. Но зачем им такой князь? Им нужен хороший. Ну хоть Свенельд. Таких эпизодов в истории – масса. То дружина решает, что на деревянной посуде им есть не по чину – князь даёт золотую. То дружина считает, что заключать мир рано – мы ещё своё на войне не взяли. И князья делают всё, что бы угодить дружине. И не надо говорить, что вы бы всё устроили иначе. Проблема в том, что источник дохода у вас один – население. Но своих подданных нельзя грабить до полного вымирания - тогда просто придут соседи и вас в лучшем случае выкинут. И тут приходит спасительная мысль - самому пойти к соседям. Отсюда и междоусобные войны, о которых сообщает нам «Слово». А если соседи сильные, то почему бы не взять в долю татар, поляков, немцев? И разве всего этого не было?

Можно ли насытить холуйскую алчность элиты – вопрос риторический. Чем больше вы даёте дружине, тем меньше она в вас нуждается. Следовательно, покупать её преданность или лояльность становится всё дороже. К тому же поколения меняются, на смену насытившимся приходят новые и вам или вашим наследникам нужно опять что-то делать. Но никогда вы не можете сделать одно: заставить ваше окружение служить народу. Ну сами подумайте, ведь элита только для того и существует, что бы от вашего имени народ грабить. То есть для них народ – не субъект, а объект. Можно ли служить объекту? Отдать жизнь за него? Спрашивает ли кто-то корову, хочет ли она давать молоко? Ответ очевиден. С другой стороны, элита тоже понимает, что без неё вы никто и звать вас никак. А население она и без вас ограбит. То есть вы лишний на этом празднике жизни. Если бы не два важных обстоятельства. Во – первых, многие монархи, понимая ситуацию правильно, стараются разделить элиту на группы, создавая между ними постоянный конфликт интересов, а сами выступают арбитрами. Таким образом, элите становится не до вас лично, но тут надо держать ухо востро: в любой момент возможен элитный сговор и вам кирдык. Примеры: Пётр III, Павел I, Николай II. Во – вторых, есть внешние, как сейчас принято говорить, «партнёры». Они могут поддерживать монарха, как Наполеон Павла I, а могут – какую-то элитную группировку, как Англия в этом же случае. Дело кончилось отцеубийством, как нам известно. Так что не надо завидовать монархам - у них свои профессиональные проблемы, а власть очень ограничена. Например, после смерти Петра I на целое столетие власть в России перешла к гвардии, которая и решала, кому сидеть на престоле. Таким образом, надо наконец понять, что реально носителем власти является не монарх, а элита. А поскольку элита неоднородна, то вопрос о её способности к целеполаганию в интересах всего общества есть глупость. Объединяет элиту другая цель - максимальное потребление при минимальной ответственности. Но ресурс потребления всегда ограничен, а численность элиты только растёт. Отсюда неизбежная конкуренция элитных группировок (кланов), которая выливается в государственные перевороты, как в феврале 1917. Народ никогда не устраивает революций! Но иногда случаются революции сверху. Ярким примером тут является Иван Грозный, чья роль в истории намеренно сводится к истреблению примерно 5000 бояр и их холопов. Но именно он создал русское государство. Именно он стал первым государем всего народа, а не главным элитарием. Именно его земская реформа освободила народ от бояр и дала ему реальное самоуправление. Экономический эффект был огромен – появился ресурс для кратного увеличения армии, вследствие чего и территория страны расширилась взрывообразно. Причём без всякого крепостничества. За те десятилетия, которые он правил, и сформировался русский народ как общность, которая смогла отстоять страну в 1612. В Новгороде стоит памятник Тысячелетие России. Найдите на нём Ивана Грозного. А какая истерика разразилась в СМИ после установки ему памятника в Орле? Элита хорошо понимает, кто ей свой, а кто нет. Но много ли в истории страны таких государей и чем они кончили?

Однако всё вышесказанное – лишь исторический фон к главному, т.е. характеристике сучьей власти. Каковы же её главные признаки?

Основа такой власти – захват ресурса и установление контроля над ним. Под ресурсом может пониматься всё – люди, земля, права на интеллектуальную собственность и т.д. Всё, за пользование чем можно брать плату. Ресурс захватывается силой или обманом, никогда – по договорённости.

1. Механизм осуществления власти – распределение ресурса для приобретения преданности или, как минимум, лояльности элиты.

2. Между представителями элиты идёт постоянная борьба за обладание ресурсом.

3. Любой правитель, вне зависимости от наличия конституций или законов, осуществляет свои властные полномочия строго в рамках поддержания баланса интересов элитных кланов.

4. Интересы собственно народа всегда на последнем месте и учитываются только в меру непреодолимой необходимости. То есть корову надо ну хоть как-то, но кормить и обеспечивать кровом на зиму.

Собственно, на этом можно бы и закончить, но остался открытым вопрос, почему сучья власть берёт верх над естественной? Всё дело в масштабе управляемой системы. Если собрать в небольшую группу даже отпетых негодяев где-нибудь в тайге или на необитаемом острове, то очень быстро установится естественный порядок власти, при котором цели и результат управления будут очевидны для управляемых, а вознаграждение управленцев будет адекватно общественно – полезному результату.

Но если вы управляете миллионами подданных? Как установить естественную власть среди них? Вы должны придумать какие-то новые способы управления, обеспечив прозрачность целеполагания, ответственности и вознаграждения управленцев. Масштаб задачи представили? Теперь сыграем в такую игру. Вы – правитель, не стеснённый никакими законами. И вот, исполнившись самыми благими намерениями вы быстренько казнили всю элиту и начали реформу управления. И что-то начало получаться, т.е. народ вас безусловно поддержал. Однако тут ваши соседи по планете, которым всё это очень не понравилось, собрали некий священный союз для защиты цивилизации и готовятся объявить вам войну. Что вы будете делать? Очевидно, что прежде всего надо сохранить страну. Но новая система управления ещё не создана и не обкатана практически. И тут вы неизбежно возьмёте под контроль все значимые ресурсы и назначите новую элиту, которая своим назначением будет обязана вам, а не народу. Её профессионализм будет ограничен и сомнителен, однако вы неизбежно будете её поощрять, прощая ошибки и промахи и выделяя ей часть ресурсов. Кого-то расстреляете, но это будут уж совсем отмороженные. Вам надо не допустить или выиграть войну, а времени нет. То есть сучья модель власти будет воспроизведена в силу обстоятельств, которые не оставят вам другого решения. Но вот война кончилась, вы победили. Можно вернуться к реформам, но теперь есть одна проблема: а уже вашей элите нужны такие реформы? Сейчас у них есть всё, а после реформ как будет? Ведь сама мысль соразмерять своё вознаграждение с достигнутым результатом для них преступна!

К сказанному надо добавить, что для элиты вопрос сохранения своего потребительского статуса – первостепенный по важности. Что бы народ не понял, что происходит, нужно свою реальную деятельность чем-то прикрывать. И тут верно сказано, что патриотизм – последнее прибежище негодяев. Для дураков – я пишу не о патриотизме, а о том, что именно его чаще всего используют для прикрытия грязных и неприглядных делишек власти. Второе, о чём заботится элита – это об ограничении уровня народного образования. Тут даже примеров приводить не надо, всё очевидно. Ну и третий и самый надёжный способ сохранения статус – кво – ссучивание самого народа, т.е. изменение его нравственных ориентиров. И тут просто невозможно не привести такой пример.

Как я писал выше, у русских купцов и промышленников из староверов имущество и деньги были не в собственности, а в управлении. А средства были очень значительные. То есть, когда какой-то купец умирал, совершенно не обязательно дело переходило к его сыновьям. Тут же мог появиться другой купец – миллионщик, как бы ниоткуда. И вот об этом узнал император Николай I, далеко не самый худший из российских императоров. Как умный человек он понимал, что ещё одно – два поколения и вот эти староверы приобретут такую силу, что захотят и получат политическую власть.

И он поставил им условие: или идёте в православие (что для староверов смертный грех) и тогда все капиталы ваши и наследуются вашими детьми, или выходите из купеческих гильдий в течение года. Что сделали купцы, угадайте сами. А кто не угадал, читайте работы А.В. Пыжикова.

Вопрос о том, можно ли из ссученного состояния вернуться к человеческому, я оставляю для самостоятельного осмысления и обсуждения. Равно как и о том, какая сегодня власть в России и кому она служит, в чём видит свою цель. Я же, с учётом обсуждения, напишу об этом следующий пост. А предварительно рекомендую посмотреть (кто не видел) мою старую работу Об экономической целесообразности и патриотизме, которая имеет прямое отношение к заявленной тематике. Осталось ответить на вопрос в заголовке статьи. Власть – это практически реализуемая способность управлять. Она всегда авторитарна и не требует для своего осуществления законов. Но управление всегда субъективно, поэтому и власть бывает разная.

Принцип русской власти. Андрей Фурсов

Андрей Фурсов. Реальная система власти

Более подробную и разнообразную информацию о событиях, происходящих в России , на Украине и в других странах нашей прекрасной планеты, можно получить на Интернет-Конференциях , постоянно проводящихся на сайте «Ключи познания» . Все Конференции – открытые и совершенно безплатные . Приглашаем всех просыпающихся и интересующихся…

§ 30. По римскому преданию, царствование Тарквиния Гордого, преемника Сервия Туллия, было полно насильственных мер, падавших не только на патрициев, которые были препятствием к расширению царской власти, но даже и на плебеев. Таким образом, Тарквиний восстановил против себя все население Рима. Патриции воспользовались всеобщим неудовольствием, чтобы побудить плебеев присоединиться к ним для низвержения царя. Тарквиний был объявлен низложенным и должен был вместе с семьей удалиться в изгнание. Римляне не избрали нового царя. Они объявили царскую власть уничтоженной раз и навсегда и заменили ее властью двух консулов, избираемых только на один год*(83).

Описываемая в этом предании перемена в государственном устройстве есть несомненный исторический факт, хотя, может быть, замена пожизненного царя годовым магистратом шла и не столь быстро. Но едва ли достаточна причина перемены, приводимая преданием, которое усматривает ее только в насильственном управлении царя. Для устранения этого неудобства достаточно было бы, по изгнании Тарквиния, выбрать на его место нового царя, а не уничтожать самую царскую власть. Если случилось иначе, то мы должны искать более важных интересов, двигавших патрициями. К этому побуждает и то обстоятельство, что замена монархии господством аристократических родов совершалась во многих странах древнего мира. Так было в городах Лациума, у сабинян, этрусков и в греческих городах*(84). Вероятнее поэтому следующее объяснение. Уже выше было замечено, что, пока разноплеменное население Рима не объединилось внутренне, интересы самих патрицианских родов требовали, чтобы во главе государства стоял один человек с широкой и прочной властью. Но это не значило, что роды потеряли свою силу. Поэтому, когда внутреннее объединение совершилось, а роды лучше организовались и, в лице своих представителей, научились лучше справляться с задачами общественной жизни, тогда патриции стали видеть в царях помеху своему исключительному господству. При таких условиях царская власть не могла выдержать борьбы с родовой аристократией.

Таким образом, если в немногих словах выразить ход внутренней государственной жизни царского периода, то он будет таков: вся власть сосредоточивалась в руках одного, который юридически был почти неограничен, но фактически находился под влиянием родовой аристократии. Под покровом царской власти эта аристократия сплотилась и научилась управлять государством; но под тем же покровом появились и мощные ростки нового фактора политической жизни, который, впрочем, пока проявил себя только в том, что плебеи получили доступ в войско и народное собрание. Заканчивается политическая жизнь этого периода тем, что царская власть уступает место силе, которая была, так сказать, под спудом, т.е. родовой аристократии: монархия сменяется аристократической республикой.